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周昉（fǎng），字景玄，又字仲朗，京兆（也就是今天的陕西西安
人），唐代著名的宗教画家和人物画家。他画的佛像，容貌丰腴，色彩
柔丽，酷似现实生活中的人物，绘画史上把这种宗教画的风格称作“周
家样”。
周昉的学习和创作态度严肃而认真，尤其是在获得很大声誉、成为
著名画家以后，仍能虚心好学，精益求精。据记载，唐德宗曾经命周昉
画章敬寺的壁画；他为此而费尽心血，甚至在梦中也进行艺术构思。画
草图时，他特地撤去帐幕，便于群众观看、指点。章敬寺接连京城
车门，各界人士，熙来攘往，大家争相观看周昉的画稿，并在旁边评头
品足，议论纷纷，“或言妙处，或指摘未至，众目助其得失”。周昉虚
心听取意见，不断进行修改。整整经过一个多月，画稿越改越好，观众
的意见越来越少，以至谁也挑不出毛病了。他这才按照改定的草图，一
口气画出来。画成之后，人们赞不绝口，推为第一流的作品。
周昉在绘画方面刻苦钻研，并且善于吸取群众的智慧，使得他的造
诣终于超过驰誉遐迩（xiá ěr）的大画家韩干。他画的人物肖像画，
有“兼得神情”之誉。有一次，郭子仪的女婿赵纵请韩干给他画像，大
家都说画得好极了；后来又请周昉画了一幅。郭子仪把这两幅画挂在座
位两侧，反复衡量，也分不出高低上下。过了几天，赵纵的妻子回娘家
来了，郭子仪便指着画问道：“画的是谁？”赵夫人回答：“赵郎。”
父亲又问：“你看哪幅画画得最象？”
“画得都很象，可是后面的这幅更好。因为先画的那幅只画出了赵
郎的状貌，后画的这幅则进一步画出了赵郎性情言笑的风度。”
后者正是周昉的作品。
郭子仪听了女儿的评论，高兴地说：“今天才分出了这两位画家的
高低啊！”
这就说明，周昉的人物画，不仅“形似”，而且“神似”。相传《
簪花仕女图》和《纨扇仕女图》都是他的杰作。
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“华夏五千年智慧与文明的结晶，故事诩诩如生深入浅出，帮助孩子及早领略，中国千年智慧并参悟其中道理。”
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