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不觉其高明，因此认为张僧繇不过是“虚得其名”而已。
可是他回到住处以后，总觉得张僧繇画里似乎有点什么东西使他放
不下、丢不开。于是第二天又跑去继续欣赏，经过一番琢磨，他发现张
僧繇毕竟是“近代佳手”，可是并不十分佩服。
艺术的力量真是奇妙无比！第二次看完画，他人回到住处，心却总
想着那幅壁画。到了第三天，他不由得又跑去仔细观看。这次，他方才
领悟到张僧繇作品的真正妙处，不禁大发感慨说：“难怪他有这么大的
名气，果然名不虚传！”为了把张僧繇画的长处学到手，阎立本索性在
安乐寺住了下来。他面对壁画，朝夕揣摩，“坐卧观之”，整个身心完
全沉溺在艺术的境界中，到了如痴如醉的地步。一直停留了十来天，他
还依然不忍离去。
阎立本既不盲目地崇拜名人，也决不对前人宝贵的艺术成就置之不
顾。他摒弃了门户流派之见，一旦发现人家的优点，不学到手就决不罢
休。这样，他终于能“变古象今”，成为一位青出于蓝的名画家。
阎立本三观壁画
阎立本是唐朝早期工于写真的著名画家，雍州万年（也就是今天的
陕西西安）人。他的父亲阎毗（pí音皮）、哥哥阎立德，都擅长工艺和
绘画，驰名于隋唐之际。阎立本继承家学，并师法张僧繇（yóu音由）
等人，努力从前人的艺术中学习和吸取营养，其绘画艺术，尤其是在人
物画等方面，获得了很高的成就。
传说，阎立本有一次到了金陵（也就是南京），特地去观看梁代大
画家张僧繇在安乐寺画的壁画，这是极负盛名的艺术珍品。关于它，《
身异记》里记载着这样一个故事：张僧繇在安乐寺画了四条龙，全都没
有画上眼睛。他说：“如果一点上眼睛，那么这些龙可就要飞走了！”
人家以为这简直无异于痴人说梦，便故意请他把龙的眼睛点上试一试。
张僧繇便大笔一挥，转瞬间，只见雷声隆隆，电光闪闪，两条画上眼睛
的龙，当即腾空而起，破壁而去；两条尚未画上眼睛的龙，却依然
如故，留在安乐寺的墙壁上。这就是“画龙点睛”成语的来由。当然，
这只是一个神话传说罢了，然而张僧繇作品的功力之深，名气之大，也
就由此可见一斑了。
那一天，阎立本慕名而来，很想看个究竟。张僧繇画的龙属于写意
画，画面大起大落，气象万千，于云水溺润中，时露龙的鳞甲。这与阎
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“华夏五千年智慧与文明的结晶，故事诩诩如生深入浅出，帮助孩子及早领略，中国千年智慧并参悟其中道理。”
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