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魏徵很小的时候父亲就去世了，家里很穷，但他却喜欢读书，掌握
了广博的知识，后来又出家当过道士。隋朝末年农民起义风起云涌，他
先后参加李密瓦岗军和窦建德起义军，李建成被杀后,他又因直言敢谏,
受到唐太宗的重用。
唐太宗常把魏徵召进宫内，叫他提些意见。李世民有不对的地方，
魏徵能够当面批评，甚至会弄得唐太宗一时下不了台。
有一次,唐太宗根据右仆射（掌管奏章文书的官员）封德彝的建议,
决定十八岁以上身体强壮还没有服役过的男子都要去当兵。但魏徵不同
意。因为按照当时的规定，皇帝的赦令，要由谏议大夫签名才能生效。
唐太宗问他：“你不同意这样做，有什么理由？”
魏徵回答：“臣作为谏议大夫，有义务向陛下指出，这样做违背了
治国安民的方针。我朝开国后即立下‘男子二十岁当兵，六十岁可免’
的规定，怎么能随便改变呢？”
唐太宗非常生气，大声指责道：“你太固执己见！”
魏徵毫不退让，语重心长地说道：“陛下！把河水放光捕鱼，确实
能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了；把森林烧了打猎，确实会打到许多
猎物，但明年就没有野兽了。如果把十八岁以上身体强壮的男子都去当
兵，今后国家的税赋徭役去向谁要呢？”
唐太宗这才幡然醒悟，收回了命令。
有时候，李世民还会和魏徵一起讨论一些问题。
比如，唐太宗曾问魏徵：“历史上有过这么多帝王，为什么有的明
智，有的昏庸？”
魏徵回答道：“能够多听听各方面意见的帝王，通常比较明智；一
意孤行、只听单方面的意见的帝王，难免就会昏庸。”“兼听则明，偏
听则暗”的成语就是这样来的。
唐太宗赞许地说：“你讲得真好啊！”
有个大臣叫郑仁基，女儿长得美丽又有才华，皇后要把她收为李世
民的嫔妃。当册封的诏书写好后，有人说了一句：“她不是已经与人订
婚了吗？”
魏徵知道后，就向李世民进谏道：“陛下住着亭台楼阁，就应该希
望百姓有安身的房子；陛下吃着山珍海味，就应该希望百姓有充足的食
物；陛下看着众多嫔妃，就应该希望百姓有称心的婚姻。现在陛下把已
经与人订婚了的女子夺过来，这怎么符合人家父母的心意呢？”
唐太宗听了这番话，马上取消了册封。
当魏徵患病去世后，唐太宗罢朝五天，亲自登上御苑西楼，遥望魏
徵逝世之处寄托哀思。他沉痛地说：“用铜作镜子,可以端正衣帽穿戴;
用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以明白自己
的行为是否正确。现在魏徵去世，使我失去了一面镜子。”
魏徵能在初唐的政治舞台上发挥一点作用，确实是与唐太宗闻过则
喜、从谏如流的气度分不开的。
唐太宗时能够大胆进谏的大臣，还有一位马周。马周原来只是守卫
玄武门的中郎将常何的客人。公元６３１年（贞观五年），李世民下令
百官上书谈论朝政得失。常何是个武将，不懂政治，感到谈不出什么，
为此很犯愁。马周知道了，马上动笔为他写了二十多条关于政治得失的
意见，让他去交差。李世民读了以后,觉得条条都切中要害。他很奇怪,
常何这一介武夫怎么变得这样有政治头脑了，就找他来面谈。常何一向
老实，他坦白地告诉李世民上书的内容都是马周写的。李世民马上召见
马周，一番谈话，对他十分赏识，不久便任命他为监察御史。
马周没有辜负李世民对他的期望，经常进谏，向李世民提出了一些
建设性的建议。他要李世民吸取隋朝灭亡的教训，要了解民间的疾苦，
爱护百姓；他要李世民不要太宠爱子女，没有必要每年加赐金银珍宝，
因为奢侈只会害了子女；他要李世民以人为本，真正让百姓满意，就得
选拔德才具备的好官。对马周提出的这些建议，李世民都认真听取，并
加以推行。
魏徵、马周等人还提醒李世民，隋末因为滥刑暴政而迅速灭亡。李
世民因此非常重视立法安民，要求有关部门融合前朝立法、司法经验，
制定了《贞观律》，使封建礼教法律观成熟完善起来，为稍后制定《唐
律》打下了基础。
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“中国历史好比一条长河，以“盘古开天辟地”的神话传说为源头，静静地流淌着。它流过炎黄二帝农田牧场，流过汉唐盛世的都会驿站，流过成吉思汗的金戈铁马，就这样一路流来，一刻也不曾停歇。最后，它流到我们面前，用瑰奇变幻的目光，打量着这个日渐繁忙的世界。面对这浩瀚的历史，面对博大的中华文化，我们该如何走近它，欣赏它？对于孩子们，艰深的古文毕竟不是他们的语言。孩子们需要用自己的语言，来解读中国历史这本厚厚的大书。等到二十多年前的一天，一本书诞生了，孩子们全都高兴起来，他们捧起了它，进入了五彩缤纷的历史世界。”
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