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第一篇 立命之学
了凡先生童年的时候父亲就去逝了，母亲要他放弃学业，不要去考
功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并
且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。
后来了凡先生在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，
看起来飘然若仙仙风道骨，了凡就很恭敬地向他行礼。这位老人对了凡
先生说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不
读书呢？
了凡就把母亲叫他放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的
姓名，是哪里人，家住何处；老人回答他说：我姓孔，是云南人，宋朝
邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。照注定的数来讲，我应
该把这个皇极数传给你。
因此，了凡就领了这位老人到他家，并将情形告诉母亲。母亲要了
凡好好的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推
算推算，试试看，究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。了
凡听了孔先生的话，就动了读书的念头，和他的表哥沈称商量。表
哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。我送你
去他那里寄宿读书，非常方便。于是了凡便拜了郁海谷先生为老师。孔
先生有一次替了凡推算他命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做
童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考
第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，
完全相符。孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说：哪一年考取第几
名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一
年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职
回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜
你命中没有儿子。
这些话了凡都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是
碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算了
凡做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。哪里知道了
凡吃到七十一石米的时候，学台屠宗师他就批准了凡，补了贡生。了凡
私下就怀疑孔先生所推算的，有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准了凡我补贡生。直
到丁卯年，殷秋溟宗师看见了凡在考场中的‘备选试卷’没有考中，替
他可惜，并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折
一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？
于是他就吩咐县官，替了凡上公事到他那里，准了凡补了贡生，经
过这番的波折，了凡又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十
一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。了凡因为受到了这番波折，就
更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。而走运的迟或早，也
都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了。
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“古人常云：“读《出师表》不哭者，不忠；读《陈情表》不哭者，不孝”。可见读书贵在“变化气质，希圣希贤”；所谓“读书志在圣贤”。可惜现代教育未能注重于此。故欲净化人心、社会和谐，抑或个人学习、教育子女，《了凡四训》这部书尤其值得提倡。 本书解读《了凡四训》，共分四篇，第一篇“立命之学”、第二篇“改过之法”、第三篇“积善之方”、第四篇“谦德之效”。”
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