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赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王
专听接受秦国张仪贿（ｈｕì）赂（ｌù）过的靳尚和公子兰这一伙人的
话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。
太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向
秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里
非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练
兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗
秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们
勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了
职，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一带）去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤
出去，他简直要气疯了。他不想吃,不想喝,憋着一肚子忧愤没处去说。
他在洞庭湖边、汨（ｍì）罗江（在今湖南东北部）上，一边走，一边唱
着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。
有个渔夫劝他：“你何必这样呢？楚国人哪一个不知道你是忠臣！
你为什么不跟世人一样呢？”
屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊！我伤心的不是自己
的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够看着国家
的危险不管呢！只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大
王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我
大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”
屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起。他看
到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常
受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸,就弄得妻离子散,
家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的
歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是
他在这个时期写成的。
日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消
息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山
川景物来排解他的爱国忧愁,结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败,
秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。
屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说:
“你何必留在楚国受这份罪呢！”屈原说：“我怎能扔了家乡、扔了父
母之邦啊！鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊；狐狸死了，头还
向着土山啊！救国的道路漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国
之路啊！”
坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前２７８年，秦国派大将
白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大
哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，
可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国
同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身
殉国了。
渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿
有屈原的影子呢？他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在
水里献给他。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊！”后来，人们把五
月初五屈原投江这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子
改成粽子，把小船改为龙舟在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。
再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。
楚国的屈原死了，赵国呢？赵主父死后，赵惠文王拜他的弟弟赵胜
为相国，封为平原君。平原君为了巩固自己的地位,结交天下各种人物,
把他们收留到门下供养着。这种收养门客的做法，当时成了风气。齐国
的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都像平原君那样收养着
门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客，都
想跟他结交呢。
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“中国历史好比一条长河，以“盘古开天辟地”的神话传说为源头，静静地流淌着。它流过炎黄二帝农田牧场，流过汉唐盛世的都会驿站，流过成吉思汗的金戈铁马，就这样一路流来，一刻也不曾停歇。最后，它流到我们面前，用瑰奇变幻的目光，打量着这个日渐繁忙的世界。面对这浩瀚的历史，面对博大的中华文化，我们该如何走近它，欣赏它？对于孩子们，艰深的古文毕竟不是他们的语言。孩子们需要用自己的语言，来解读中国历史这本厚厚的大书。等到二十多年前的一天，一本书诞生了，孩子们全都高兴起来，他们捧起了它，进入了五彩缤纷的历史世界。”
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