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正当吴楚、吴越争斗激烈的时候，中原的诸侯国内部也在发生剧烈
的变化。公元前510年，鲁国的国君鲁昭公被大夫季孙意如驱逐。季孙
意如另立昭公庶出的儿子宋为国君。这就是鲁定公。从此，鲁定公就只
成了鲁国的一个象征性的国君,鲁国的权力就分别到了三家大夫的手中。
这就是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。但是，这三家大夫在各自为政的
过程中，慢慢地又被自己的家臣窃取了实权。其中，以季孙氏家的问题
最为严重。这时季孙意如已死，他的儿子季孙斯继承了权力，并任鲁国
的相国。季孙斯的家臣阳虎，乘机攫取了季孙氏的实权，并且企图灭掉
季孙、孟孙、叔孙三族，自己取而代之。
公元前501年，阳虎起兵叛乱，季孙斯逃到了孟孙氏无忌的封地。
孟孙无忌有个老师叫孔丘，他早已料到了这次事变，并且事先对孟孙无
忌作了警告。因此，孟孙氏预先调兵遣将,将士兵伪装成搞建筑的工匠,
埋伏在自己封地的四周，待阳虎赶来捉拿季孙斯时，孟孙无忌的伏兵
一拥而上，将阳虎打败了。
孟孙无忌的老师孔丘，字仲尼，鲁国人。生于公元前551年。他的
父亲叔梁纥做过邹邑（今山东邹城东南）大夫。但在孔丘幼年时父亲就
死了，因此家中生活很贫苦。母亲颜征再把他抚养成人。他好学不倦，
学问很深，并且收了不少学生、弟子。不久，这些学生、弟子遍及各诸
侯国，孔丘也很快地就在诸侯国中出了名。孔丘主张各诸侯国在治理国
家方面要用“德治”，要“举贤才”，同时还应该“正名”，即国君、
大夫、百姓、父亲、儿子都应各守自己的本分，不得“僭(jiàn)越”。
在思想方面，他提出了“仁”和“礼”的学说，“仁”的意思就是说做
人要有道德观念，要爱人；“礼”就是要人重视内心修养，并用它来约
束自己。在教育上，他提倡“有教无类”，即不分人出身的门第高低，
每个人都可以接受教育。他自己收教的学生，就各种出身的都有，实践
了他“有教无类”的观点。在学习方面，他主张“学而时习之”、“知
之为知之，不知为不知”。这些都成为以后人们在治学方面的宝贵经验
和格言。
当时一些诸侯国的国君想聘用孔丘。但是，他的一些观点显然触犯
了那些掌握着诸侯国大权的大夫们的利益。比如关于“正名”的观点，
正打中了大夫们的夺权割据、篡夺诸侯权力的要害，他们怎么可能让国
君采用孔丘的政治主张呢？
孔丘周游列国，没有一个国家任用他，只好又回到了鲁国。孔丘五
十岁那一年，正碰上阳虎叛乱。
由于孔丘提醒孟孙无忌，制止了阳虎的叛乱，孟孙无忌向相国季孙
斯推荐，孔丘当上了鲁国的司空。
公元前496年的一天，鲁定公让孔丘当相礼，陪定公一起去夹谷（
今山东莱芜）与齐景公会盟。由于孔丘的周密筹划和临危不惧的机警应
对，使齐国企图借合盟的机会羞辱和绑架鲁定公的阴谋彻底破产。
鲁定公回国后，升孔丘为大司寇（主管司法的长官），以表彰他在
夹谷会盟时为鲁国立下的功劳。孔丘乘机施展了自己的抱负，他一面协
助鲁定公平息了季孙斯的家臣公山不狃（ｎｉǔ）的叛乱，一面帮助相国
季孙斯治理鲁国。三个月之后，鲁国的面貌就发生了很大的变化。
齐景公听说鲁国在孔丘的治理下正在起变化，就紧张起来了。大夫
黎弥给景公出了个主意：选一批漂亮的美女和乐工送给鲁定公，让他纵
情声色，疏远孔丘。这一招果然灵验。从此，鲁定公就日夜享乐，不理
朝政了。
孔丘见鲁定公实在没出息，就带领一些学生再次到各国游历。他先
后从卫国、宋国、郑国又到了陈国。当他准备从陈国到蔡国去的时候，
楚昭王知道了，派人去请他。陈、蔡两国的大夫怕孔丘被楚国重用后会
对他们不利，就在路上派兵截住了孔丘，将他围困了三天三夜。孔丘受
了三天惊吓，饿了三天肚子，到第四天上，楚国的救兵到了，才脱离了
困境，到了楚国。但楚昭王的大臣们也不能容纳孔丘，他最后只好又辗
转回到了鲁国。
孔丘回到鲁国后，年纪也大了。他终于放弃了从政的念头，专心致
志地著书立说和教授学生。古代的许多文化典籍，如《周易》、《
尚书》、《诗经》、《礼》、《乐》,他都进行过系统的整理;他的言行
,由他后来的弟子记录下来，编成《论语》；他教的学生、弟子，号称三
千人，其中有名气有成绩的，就有七十二人。最难能可贵的，他还用编
年体的形式，根据鲁国史官的记载，整理编纂成了《春秋》一书。这部
书记载了从公元前722年（鲁隐公元年）到公元前481年（鲁哀公十四年）
的我国历史上共242年中的重大事件。这个时期，人们通称它为春秋
时期。孔丘于公元前479年去世。按照后人对中国历史阶段的划分，我
国古代春秋时期是从公元前770年（周平王元年）开始，到公元前476年
（周敬王四十四年）结束。也就是说，就在孔丘去世后四年，我国的社
会历史，就进入战国时期了。
孔丘的学说，后来就发展成了我国文化史上的儒家学派。孔丘成了
儒家学派的创始人。由于孔丘对我国古代文化的贡献，以后人们尊称他
为孔子。
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“中国历史好比一条长河，以“盘古开天辟地”的神话传说为源头，静静地流淌着。它流过炎黄二帝农田牧场，流过汉唐盛世的都会驿站，流过成吉思汗的金戈铁马，就这样一路流来，一刻也不曾停歇。最后，它流到我们面前，用瑰奇变幻的目光，打量着这个日渐繁忙的世界。面对这浩瀚的历史，面对博大的中华文化，我们该如何走近它，欣赏它？对于孩子们，艰深的古文毕竟不是他们的语言。孩子们需要用自己的语言，来解读中国历史这本厚厚的大书。等到二十多年前的一天，一本书诞生了，孩子们全都高兴起来，他们捧起了它，进入了五彩缤纷的历史世界。”
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