警世通言
话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。据金陵兼善堂刻本豫章无碍居士所作序署“天启甲子”，知刻于天启四年(1624)。此本不著撰人,仅题“可一主人评,无碍居士较(校)”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道,时著良规……。”笑花主人《今古奇观序》说:“墨憨斋增补《平妖》，穷工极变，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧&hellip...
初刻拍案惊奇
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大象建房
很久以前，在森林中住着一头大象，它很富有，但却又呆又傻，什么都不懂。一天它到另外一个同样富有的朋友鲸鱼家串门，看到人家家里有一条三层楼高的大轮船，里边又高又大，庄严华丽。心里很羡慕，于是想道：“我的钱财并不比它少，为什么不也造一条同样豪华的高级楼房呢？”便叫来森林中最聪明的工匠小狐狸问：“你要怎样造这座房子呢？”狐狸回答说：“从地基打起，然后逐层往上造。”大象说：“我不要下边的两层，先给我造最上边的一层吧。”狐狸道：“这哪里能...
喻世明言
冯梦龙是晚明文学家，生于万历二年（1574），卒于隆武二年，即清顺治三年（1646）。长洲（今江苏苏州）人。字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。少有才情、博学多识，旷达不拘名教细行。曾与文震孟、姚希孟、钱谦益等结社为文友。早年得督学南京之熊廷弼赏识，甄拔为隽才宿学。与兄梦桂、弟梦熊并有文名，世称“吴下三冯”。但屡举不中，曾于麻城就馆谋生，讲授《春秋》。后一度游宦他乡。天启六年（1626）周顺昌案发，阉党缇骑横行，他也受到迫害。崇祯三年（1630）以贡生任丹徒县训导；七年（16...
地理的故事
沧海桑田、物换星移，几度风雨、几度春秋，地理变迁永无止歇。然而，这变迁展现的仅仅是一种自风情吗？当然不是。世界地理远非如此，它是一部有血有肉的“人的”地理。在这部地理学著作中，作者以幽默睿智的文风，用一个个小故事，将每个国家的民族性格、历史发展与地理环境的关联娓娓而来，为读者打开了从另一个角度看世界的窗户，使枯燥的地理知识不再乏味。跟随着这位伟大的文化传播者和出色的通俗读物作家的笔触，读者既能轻松愉快地了解人类漫长历史的来龙去脉，也会在掩卷之后回味沉思，久久不忍释卷。
初刻拍案惊奇
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喻世明言
冯梦龙是晚明文学家，生于万历二年（1574），卒于隆武二年，即清顺治三年（1646）。长洲（今江苏苏州）人。字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。少有才情、博学多识，旷达不拘名教细行。曾与文震孟、姚希孟、钱谦益等结社为文友。早年得督学南京之熊廷弼赏识，甄拔为隽才宿学。与兄梦桂、弟梦熊并有文名，世称“吴下三冯”。但屡举不中，曾于麻城就馆谋生，讲授《春秋》。后一度游宦他乡。天启六年（1626）周顺昌案发，阉党缇骑横行，他也受到迫害。崇祯三年（1630）以贡生任丹徒县训导；七年（16...
人类的解放
本书为“近代中国文化转型研究”的第七卷，主要探讨了在民族文化中处于比较核心地位的思想观念的变化，内容包括从封闭走向开放——鸦片战争到洋务运动时期价值观变革的历史轨迹、近代价值观的启蒙——从戊戌维新运动到辛亥革命时期的价值观变革、从臣民观念到公民观念的转变——从戊戌维新运动到、新文化运动与人的解放——五四运动时期的价值观革命等。
