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偏袒同党,攻击异己。
南朝﹒宋﹒范晔《后汉书﹒党锢传序》。
汉武帝时,采用董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议,规定只有
精通儒家学说的人,才能被举荐作官。汉武帝将《诗》、《书》、
《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家著作作奉为经典,称为五经,并
在当时的太学中设立五经博士,专门向太学生教授五经。学生考得好的
可以作官,太学生人数最多的时候达到3000人。
到汉宣帝刘询的时候,儒家学说更为盛行。刘询自己身受儒家学说
熏陶,又召请名儒萧望之进宫教授太子。但由于当时儒生们对《五经》
有各种不同的解释,汉宣帝决定组织儒生对五部经典中有争议的部分进
行一次大规模的讨论。
在讨论过程中,儒生们把和自己意见相同的人看成是自己的同党,
把和自己意见不同的人称为异党,同党们团结起来,一起对异党进行讨
伐。所以,《后汉书》的作者范晔在评论这种现象时,称之为“党同伐异”。
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