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道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物
之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓
之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相
生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人
处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功
成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使
民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民
无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐解其纷，和其光，
同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，
其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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- 名 称：中国古典文学
- 作 者：
- 播讲者：葛文元
- 标 签：
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“中国古典文学包括了文学的起源和雏形；魏晋南北朝诗歌；魏晋南北朝的文学理论；历史散文和诸子散文；文学的起源和雏形等内容。”
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