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道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物
之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓
之玄。玄之又玄,众妙之门。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相
生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人
处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功
成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使
民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民
无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐解其纷,和其光,
同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,
其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
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中国古典文学
中国古典文学包括了文学的起源和雏形;魏晋南北朝诗歌;魏晋南北朝的文学理论;历史散文和诸子散文;文学的起源和雏形等内容。

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