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很久很久以前,有个漂亮的姑娘和家里人一块儿出外旅行。途中,
姑娘离开家人信步溜达,不知不觉中走迷了路,来到了一口井边。
当时,她正觉得口渴,就攀着吊桶,下到井里去喝水。结果,喝完
了水,却攀不上井来,急得大声哭喊着求救。
这时,刚好有个青年男子打这儿路过,听见井下有人在哭喊,使设
法把她救了上来。两个人一见钟情,都表示要永远相爱。
有一天,这个青年不得不出外旅行,临行前特地到她家来见她,和
她道别,并且约好,要继续信守旧约。他们双方都表示,不管等待多久,
也一定要同对方结婚。
两人订下了婚约后,正想请谁来担任证人,这时候,姑娘刚好看见
有一只黄鼠狼走过,跑进了树林。于是,她说:“现在那只黄鼠狼和我
们旁边的那口井,就是我们的证人了。”
两个人就此分别。
过了好多年,姑娘一直守着贞洁,等待未婚夫的归来。可是,他却
已在遥远的他乡结了婚,生了孩子,过着快乐的生活,完全把原先的婚
婚约给忘了。
一天,孩子玩累了,躺在草地上便睡着了。这时,跑出来一只黄鼠
狼,咬了孩子的脖子,孩子死了。他的父母都非常伤心。
后来他俩又生了一个孩子,所以又生活得很幸福。这个男孩长大了,
会自己到外面去玩了。
有一天,他来到一口井边,为了观看井下水面上映出的影子,一不
小心,掉落井里,溺死了。
到这个时候,那男青年终于记起了从前和那位姑娘的婚约,当时的
婚约证人正是黄鼠狼和水井。
于是,他便将事情全都告诉了妻子,同她离了婚。
青年回到姑娘住的村子,而她还在等着他。两个人终于结了婚,过
着幸福的日子。
很明显,这是一个在神佑之下合约(婚约)得到履行的故事。
值得注意的是,在这个故事中,对违约行为的惩罚不是直接落在违
约者本人的头上,比如让他喝醉了酒掉进井里淹死,或让黄鼠狼咬了不
治而死,却是让两个无辜的孩子当替罪羊,读来难免于心不忍。
其实,这本是一个劝人为善、劝人守约的寓言,其寓意根本上在于
无论如何要使合约得以履行。要是让违约人一死了之,那就既不符合犹
太人“憎恨罪,但不憎恨人”的信条,而且合约也彻底没了希望,守约
的姑娘就要空守闺房一辈子了,这样的结果是大家不希望的。
所以,故事就毫不怜惜地让惩罚落在违约行为所带来的“赢利”上,
即两个孩子身上。在这里,孩子只是一种象征,象征着违约行为的首要
成果。
这就从根本上抽去了违约行为的内在意义,使它成为一个纯粹的无
谓之举,甚至自讨苦吃之举。这对“违约”夫妻不是两次获得“赢利”
而又两次从“幸福”坠入痛苦之中吗?
从这个节骨眼入手,可以说是对“违约病”的最有效的针砭。
在现实生活中,犹太人对内部的违约者采取的是逐出教门的办法。
在生意场上,一个受到犹太共同体排斥的“犹太人”可以说是绝难再生
存下去(作为生意人生存下去)的。
而对于非犹太人,则一方面毫不容情地上诉法院,要求强制执行合
约,或者赔偿损失;另一方面,犹太共同体相互通报,以后不再同此人
做生意。
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- 名 称:开启智慧之门的金钥匙
- 作 者:执着奋进
- 播讲者:张春波
- 标 签:励志自我完善
- 音 频:45 进入下载页面 大量内容在陆续上传中,如果您想下载的还没有,请联系我们!收到费用后可发给您。 >>
“一树一菩提,一花一世界。真正的智慧,离你并不远,也许就在你身边,也许它就在门的另一边,给予你钥匙,寻找属于自己的智慧……”
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